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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十七篇 對付信徒間的訴訟, 貳 沒有資格承受神國的人 是 保羅在九節問了一個關於神國的問題: 『你們豈不知,不義的不能承受神的國 麼?』在來世承受國度,乃是追求義之 聖徒的賞賜。, 三 在不信的人面前告狀是被定罪的 是 保羅在林前六章四節,這是指不信的人 ,他們是召會所不看為甚麼的。因此, 在不信的人面前告狀是被定罪的。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 『承受』一辭含示享受,承受一件東西 就是享受那個東西。因此,承受要來的 國度,意思就是享受國度。要來的國度 ,將是得勝者歡樂承受的產業。, 四 弟兄間的案件應由聖徒審判 是 保羅在五節他完全不贊同弟兄彼此告狀 ,而且是告在不信的人面前。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 我們若要過這樣的生活,就需要守除酵 節。然後我們纔會過無酵、無罪的生活 。藉著過義的生活,我們就有資格承受 要來的國度。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 人相信並接受主耶穌的時候,就已經在 血裡洗淨,也因血聖別、稱義了。但這 種洗淨、聖別及稱義都是客觀的,不是 主觀的。我們也需要經歷主觀的洗淨、 聖別及稱義。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 你得救以後,豈不是有一段的時間過著 潔淨又單純的生活?但是,大多數信徒 活在這種光景裡並沒有多久,他們通常 只持續幾天。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 保羅在林前六章十一節繼續說,『你們 中間有人從前也是這樣,但在主耶穌基 督的名裡,並在我們神的靈裡,你們已 經洗淨了自己,已經聖別了,已經稱義 了。』這裡的洗淨、聖別與稱義,不是 在客觀方面藉血得著的。, 第三十七篇 對付信徒間的訴訟 是 每一個人都需要文化、智慧和哲學。哥 林多信徒中間的難處,就是以這些好東 西頂替基督。所以保羅靈裡的負擔,就 是要把這些信徒帶回到基督─神獨一的 中心裡。, 第三十七篇 對付信徒間的訴訟 是 本書信所對付的第三個難處,是弟兄彼 此告狀的事。這不是罪,像魂所引起的 分裂;也不是粗鄙的罪,像情慾的肉體 所行出的亂倫。這是人要求合法的權益 ,不願意喫虧,不願意學十字架的功課 。, 壹 召會的審判 包括 一 聖徒要審判世界, 第三十七篇 對付信徒間的訴訟 引自 肆 對付信徒間的訴訟 六1~11 一 召會的審判 1~8 6:1 你們中間有人與別人起了1相爭的事,怎敢在2不義的人面前,而不在聖徒面前求審? 6:2 豈不知聖徒要1審判世界麼?若世界為你們所審判,難道你們不配2審判這最小的事麼? 6:3 豈不知我們要1審判天使麼?何況1今生的事? 6:4 既是這樣,你們若有今生的事當上法庭,是派召會1所不看為甚麼的人審判麼? 6:5 我說這話,是要叫你們羞愧。難道你們中間竟沒有一個智慧人, 能在他弟兄中間審斷麼? 6:6 你們竟是弟兄與弟兄1告狀,而且告在不信的人面前。 6:7 你們彼此1爭訟,這已全然是你們的2失敗了。為甚麼不3寧願受冤枉? 為甚麼不3寧願4被虧負? 6:8 你們倒是冤枉人,虧負人,況且這又是對弟兄。 二 沒有資格承受神國的人 9~11 6:9 你們豈不知,不義的不能1承受神的國麼?不要受迷惑, 無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、同性戀的、 6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。 6:11 你們中間有人從前也是這樣,但在主耶穌基督的名裡,並在我們神的靈裡, 你們已經1洗淨了自己,已經1聖別了,已經1稱義了。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 保羅所說不義的是指誰?在我看來,似 乎是指那冤枉人的。我們若冤枉弟兄, 就是不義的。信徒若是不義的,就不能 承受神的國。按照主在馬太福音的話, 我們若要承受要來的國度作為獎賞,就 當完全是義的。有罪的人或不義的人, 都不能有分於要來之神的國。, 壹 召會的審判 包括 四 弟兄間的案件應由聖徒審判, 第三十七篇 對付信徒間的訴訟 是 基督徒若不憑基督活著,而憑魂和文化 活著,就會給肉體的情慾開了門。今天 基督徒以各種屬魂的事物頂替基督,乃 是很平常的;這就開了路,給肉體的情 慾進來。因此,在神所救贖的子民中, 有魂和肉體情慾的難處。, 貳 沒有資格承受神國的人 是 這些是主觀方面重生的洗滌,聖靈的聖 別,以及像這裡在那靈裡的稱義。神救 恩的這些項目,都是在主耶穌基督的名 裡,並在神的靈裡,發生在我們裡面的 。, 五 在弟兄間有爭訟之事是失敗的 是 在神眼中,心裡要求權益,就等於在法 庭上告弟兄的狀。要求權益需要根本、 徹底對付掉;這是保羅寫這幾節的目的 。, 壹 召會的審判 包括 五 在弟兄間有爭訟之事是失敗的, 壹 召會的審判 包括 二 聖徒要審判天使, 第三十七篇 對付信徒間的訴訟 是 保羅對付魂和肉體的情慾之後,轉而對 付信徒間的訴訟。彼此爭訟,是要求權 益,不願意喫虧。當我們屬魂、屬肉體 時,我們總是要求自己的權益,而不願 意被虧負。